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如同虞部老人在将死前,向山而行,寻求自然天葬,师渔部落老人也会在听到死神敲门的声音后,登上小船,向海而行。

在她们部落传说中,孕育人族的宗姆们是从海里来的,死后经由水道,回到海中,才是回归造物主怀抱的正确方式。

这是虞羡给师渔奂量身制作助行的拐杖时,信口闲聊出来的。

她这位神乐观的新朋友,是个身高约莫一米七、身手不够强大敏捷,头脑却极为灵活的健谈少女。

虽然和虞部人的生死理念不一样,虞羡觉得,师渔部也不是没有道理。

很多部落传说中,人族的源头,都在大海。就连虞部的部落史,包括本宗姬部的部落史,也是以云蒸雾绕的渡海之行为开端呢。

虞羔对这种陈年旧话完全不感兴趣,乐呵呵搭上师渔部落人的小船,天天和新结识的朋友出去打渔打水兽,乐得找不着北。

虞雵和虞羍没去,托虞羡片鱼生的妙手,两人收获了大量附赠的优质鱼皮,去脂晾晒还好,手工鞣制熟鱼皮费力又费时,压根不得闲。

不过,虞雵手艺不错,但制作鱼皮衣,显然是师渔部落人更擅长,她们穿的衣物就全是鱼皮做的,整得比蓝星人的现代平民衣饰还炫,特别有那种少数民族风情。

在师渔兎的热心指点下,虞雵和虞羍两人甚至学会了染色和绘画,然后用采集来的映日红和兰草等植物染料,做成了一套胭脂红绘草叶纹的鱼皮水靠。

虞羡穿上试了试,上身轻薄冰滑,入水却很保暖,游起来特别丝滑,宛若一尾红色的美人鱼,把好不容易回归童年相处模式的虞羍都看呆了,薄皮的脸和敏感的耳朵瞬间就红了。

虞霙在边上看得眉开眼笑,对自己的作品很是满意,提供了粘合鱼皮衣的鱼漂胶原材料的虞羔,则嚷嚷着她也要。

虞霙正在兴头上,当下应了队友的点单,并决定给小队成员都来一套,于是拉上虞羍,三人一起出去打原材料。

这时候也差不多过去一个月,以原始人强悍的体质,师渔奂的伤也好得七七八八,虞羡给她做的绑带式日用假肢也完工了。

这件常规款假肢的主体,是一块水生木厚木板,兼顾轻便坚固与防水性能,上半部扁长,钻了两排小孔,可以用皮绳绑在大腿上,下半部底部套了附着性极好的圆柱形牛角,上端还嵌合了耐磨的马蹄,正适用于日常行走。

在师渔奂欣然绑上假肢,练习站立行走时,手工达

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